Начался Рождественский пост. Как обычно, задают вопрос: что можно есть, в какие дни?
В народном сознании, особенно людей малоцерковных, пост – это прежде всего гастрономическое, диетическое мероприятие. Печалят в связи с этим газетные и интернет-рубрики: «В Рождественский пост едим с удовольствием», «Изысканные блюда традиционной русской постной кухни» и так далее. С другой стороны, волнуют люди, которые боятся оскверниться наличием в хлебе молочной сыворотки, следов якобы сливочного масла в печенье; люди, которые знают, что такое «оскоромиться», и поэтому дышат через раз, попав в «скоромную» атмосферу современного супермаркета во время поста... На самом деле, соблюдать пост — это стоять на страже своего сердца. И это для каждого из нас Пост №1.
Это значит не допускать туда вражеских помыслов злобы, уныния, чревоугодия, печали, гнева и так далее по семи смертным грехам (или основным страстям, разрушающим человека). Не допускаются помыслы вниманием человека к своему духовному миру, молитвой собственной, а также обращением за помощью к Спасителю, к Матери Божией, к Ангелу-хранителю, к своим любимым святым.
Я думаю, что также важно не выпускать из своего сердца те же недобрые помышления, взращённые там внутри нашей безбожной и немолитвенной жизнью, сладчайшим Именем Иисусовым поражая накопленный «ядерный» потенциал всевозможной нечистоты внутри нашей души. Результатом сердечного внимания и противодействия Врагу должно быть чувство покаяния, желание всегда быть с Богом, жить по святым Его заповедям.
Если мы не знаем Христа, то и поститься не можем с духовной пользой. Я не рискнул бы назвать такой пост совсем безблагодатным, потому что Бог иногда и неверие, и нечестие людей употребляет для их покаяния и обращения. Мы не можем знать всех путей, которые Он проложил к каждому человеку и каждому человеку к Себе. Но если мы дети Церкви, то для нас должно быть естественным, как дыхание, поститься ради Христа.
У афонского иеромонаха Парфения Кавсокаливита есть очень поучительная история. Одна девушка на исповеди пожаловалась старцу, что очень любит молодого человека и никак не может избавиться от мыслей о нём.
Отец Парфений помог барышне молитвой, но другим пересказывал эту житейскую историю как притчу. Посмотрите на эту девушку, говорил старец, она не делала над собой никаких усилий, чтобы думать о своём парне, обращаться к нему, согревать свою душу помышлением о нём. Это делает любовь. Всё по-другому, когда любишь. Если бы мы открыли в себе любовь ко Христу и жили этой любовью, вся наша жизнь была бы наполнена Им. Тогда и пост, и молитва, и желание причащаться Его Пречистого Тела были бы совершенно естественным явлением нашей жизни. Душа бы желала этого, вожделела бы дышать благодатью и видеть всех и вся глазами Христа. Это не отменяет аскетики — необходимо употреблять усилия, чтобы открыть в себе Царство Божие, чтобы выстоять перед искушениями врага и насылаемых им помыслов и страстей. Но если человек устремлён к Спасителю, Сам Господь стоит на страже его сердца. «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126:1).
Мне кажется, что человек, идущий в пост на исповедь, прежде всего должен думать о чистоте сердца, о радости жизни по заповедям Христовым, ведь это и есть благодатная жизнь с Ним.
Пост – это время для того, чтобы питаться Словом Божиим, — Святым Евангелием, а также Телом и Кровью Спасителя, подаваемым нам в Таинстве Причащения.
Ну и самое простое из постной гастрономии, что можно и чего нельзя есть: один мудрый батюшка говорил: «Ешьте всё, не ешьте человеков!»
Игорь Пчелинцев, протоиерей.