19 ноября прямо в церкви был убит московский священник  Даниил Сысоев

Андрей Золотов, главный редактор журнала Russia Profile, 20 ноября 2009

Перед лицом святости и вечности трудно сказать что-нибудь внятное журналистским языком. Да и вообще общественно-политическим. Потому что слишком много в них удивительного и непонятного.
Можно узнать и сообщить ещё какие-то детали убийства 35-летнего священника-миссионера Даниила Сысоева. Можно узнать мнение о нём его прихожан и близких. Можно указать перстом на предполагаемых убийц, за которыми вырисовывается опасная и наглая сила, и грозно завопить: «Доколе!». Можно призывать к сдержанности в интересах общественного спокойствия. Всё это будет весьма правильно и оправданно.
А дальше что?
А дальше остаётся тишина, молчание от удивления. А потом у тех, кто умеет, — молитва, которая одна и является возможной человеческой реакцией на встречу с Богом. Потому что Бог, оказывается, полон сюрпризов.
Потому что оказалось, что мученичество — это не только рассказы о легендарных языческих гонениях в первые века христианства, малоизвестных бесчинствах турок-мусульман по отношению к православным грекам в эпоху позднего средневековья, и, казалось бы, близких нам, но по сути таких далёких от нашего благополучного времени советских коммунистических гонениях первой половины прошлого века.
Оказалось, что мученик жил в нашем городе, мы или наши коллеги брали у него интервью, а мы могли соглашаться или не соглашаться с его постами в ЖЖ, в которые можно заглянуть и сегодня, когда он туда уже ничего не напишет.
Потому что оказалось, что совсем не парадно-благополучно, не в золоте и официальном признании протекает подлинная жизнь Православной Церкви в сегодняшней России. Кто из малознакомых с Церковью людей представляет себе её именно так, как выглядит она на экранах телевизоров именно сегодня, в репортажах об убийстве отца Даниила? Маленький деревянный храм на окраине города, куда в поздний час приходит убийца в маске! Для непосвящённых скажем, что такие храмы, строящиеся там, где они более всего нужны — в «спальных» районах, — оформляют как времянки, потому что таким образом удаётся платить меньшие взятки за разрешения на строительство.
Потому что оказалось, что официальные заявления о межрелигиозном мире в нашей стране — это один пласт жизни. А деятельность миссионера, угрозы, с которыми он сталкивается, вопли «дави их», разом поднявшиеся в Интернете как реакция на это убийство, — это другой пласт жизни. Нельзя сказать, что заверения в дружбе, солидарности и веротерпимости христиан и мусульман в нашей стране — это неправда. Но оказалось, что это как минимум не вся правда.
Патриарх Кирилл, в день рождения которого произошло это убийство, призвал «всех воздерживаться от любых поспешных обвинений или резких суждений в адрес тех или иных лиц или групп». А официальные мусульманские лидеры не постеснялись в выражениях, осуждая это убийство. Спасибо им. Они выполняют свой долг. Но вот послушают ли их радикалы и с одной, и с другой стороны, — это ещё большой вопрос. И поэтому молитва или хотя бы воздыхание о мире сегодня как-то естественно добавляются к воздыханию перед лицом того величия, которое было явлено нам минувшей ночью на окраине Москвы. Нам нужен этот мир, потому что не всем по силам идти путём отца Даниила.
Вообще оказалось, что при всей расслабленности благополучной жизни в ней есть профессии, а вернее сказать, служения, которые подразумевают по крайней мере риск, а иногда и сознательную жертву своей жизнью. Солдаты, моряки, священники, журналисты, полицейские, шахтёры, спасатели, честно выполняющие свой долг, рискуют жизнью и регулярно гибнут. Возникает вопрос — ради чего?
Ну что не ради денег — этого, казалось бы, главного движителя всей остальной жизни и всеобщего «прогресса» — это понятно. Ради власти? Тоже нет. Многие служат Родине или своему народу и за них отдают жизнь. Вот и Церковь у нас тоже часто воспринимают как главного воспитателя патриотизма в ситуации, когда кто-то должен Родину защищать, пока большая часть населения и его вождей борются за деньги и власть.
А тут оказывается, что убиенный священник не был патриотом России. И в своих последних интервью и постах в блоге он сетовал, что христиане забыли о том, что Небесное Отечество им куда важнее, чем земное.
«Нам предлагают считать высшим благом благосостояние той страны, где суждено родиться или где родились наши предки, упрекают, почему Церковь «не борется за права народа», или, напротив, пишут, что «Церковь всегда служила России» (текст баннера одного подмосковного храма), — говорил отец Даниил Сысоев в интервью ноябрьскому номеру журнала «Нескучный сад», — но вместо всего этого я предлагаю вернуться к забытым многими словам Писания: «...не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13: 14). Наша единственная и вечная Родина — это Небо. Там живёт наш Отец, там наши сограждане — святые, там Церковь найдёт вечный покой после долгой войны с дьяволом.
Мы не националисты, ибо во Христе и в Его Церкви уже нет наций. Мы, бывшие русские и татары, евреи и американцы, стали одним новым народом Завета. Мы молимся и болеем сердцем за то, чтобы как можно больше людей ввести в Небесный Дом».
Помолчим от удивления!

Недавнее убийство православного священника в Москве – к сожалению, далеко не первое, и очень хочется, чтобы оно было последним… Пресс-служба Оренбургской и Бузулукской епархии подготовила список православных священнослужителей, невинно убиенных в последние годы. Просьба к верующим – помянуть их в молитвах.

Убиенные:
протоиерей Александр Мень † 9 сентября 1990 г.
игумен Лазарь (Солнышко) † 26 декабря 1990 г.
игумен Серафим (Шлыков) † 2 февраля 1991 г.
иеромонах Василий (Росляков) † 18 апреля 1993 г.
инок Трофим (Татарников) † 18 апреля 1993 г.
инок Ферапонт (Пушкарёв) † 18 апреля 1993 г.
иерей Пётр Боярский † 17 ноября 1993 г.
иеромонах Нестор (Савчук) † 30 декабря 1993 г.
иерей Анатолий Чистоусов † 14 февраля 1996 г.
архимандрит Пётр (Посаднев) † 20 августа 1997 г.
иерей Мануил Бурнацев † 12 сентября 1997 г.
иерей Георгий Зяблицев † 1997 г.
протоиерей Александр Жарков † 1997 г.
диакон Олег Спиридонов † 14 мая 1998 г.
протоиерей Михаил Сацюк † 12 октября 1998 г.
старообрядческий священноинок Димитрий (Расстегаев) † январь 1998 г.
протоиерей Борис Пономарёв † 16 июля 1999 г.
протоиерей Пётр Сухоносов † 1999 г.
иеромонах Симеон (Аносов) † 23 августа 2000 г.
иеромонах Александр (Кулаков) † 8 января 2001 г.
иеромонах Григорий (Яковлев) † 21 марта 2001 г.
иерей Игорь Розин † 13 мая 2001 г.
игумен Иона (Ефимов) † 14 октября 2002 г.
иеромонах Нил (Савленков) † 8 августа 2003 г.
иеромонах Исайя (Яковлев)† 2 ноября 2003 г.
иеромонах Александр (Тыртышный) † 25 декабря 2003 г.
игумен Герман (Хапугин) † 26 июля 2005 г.
иерей Андрей Николаев с семьей † 2 декабря 2006 г.
иерей Олег Ступичкин † 7 января 2007 г.
игумен Авенир (Смолин) † 22 августа 2007 г.
игумен Илия (Хамаза) † 26 февраля 2008 г.
иерей Алексей Горин † 9 марта 2008 г.
иеромонах Ефрем (Гаценко) † 3 января 2009 г.
иерей Даниил Сысоев † 19 ноября 2009 г.

Кроме этого, были нападения, по воле Божией не закончившиеся смертью:
12 февраля 2007 г. – на священника Дмитрия Сташенко
4 марта 2007 г. – на священника Петра Петрова
9 июня 2007 г. – на иерея Павла Ходзинского
24 ноября 2007 г. – на протоиерея Владимира Кузива
7 февраля 2008 г. – на священника Анатолия Нагорного
28 ноября 2008 г. – на иеромонаха Серапиона (Митько)
30 ноября 2008 г. – взрыв в храме святителя Николая Чудотворца в Москве

(По материалам сайта «Православие и мир», РИА Новости и открытых источников Интернета)