Из письма: "Я - человек крещеный и в Бога верю, но вы сами понимаете, какое сейчас время: у человека минуты лишней не бывает, не то, чтобы часов, которые требуются для того, чтобы соблюдать все правила Церкви. Неужели недостаточно просто иметь веру в себе, а не тратить часы на обряды, пришедшие из древности, когда у человека было гораздо больше свободного времени?"

Относительно нехватки времени мне приходит на ум собственное наблюдение за одной телефонной болтушкой. Она так привязана к этому подарку цивилизации, что с кем угодно умудряется провести полчаса и час, прижав ухо к телефонной трубке. Больше полудня вылетает у нее в эту трубу, и что же удивительного, если ей потом не хватает времени на учебу, домашние дела, чтение хороших книг? О том, что у людей прошлых времен времени было больше, тоже не стоит говорить. Добывать, к примеру, пропитание в те времена было, пожалуй, сложнее, нежели ныне. Наши предки, мне кажется, были как-то больше в ладах со временем и гораздо у них было меньше пустопорожних отвлечений. Но предоставим слово священнику.

Священник о. Владимир. -... Священник задает вопрос на таинстве крещения: "Отрекаешься ли ты от сатаны и всех дел его?" И все отвечают: - "Отрекаюсь". От чего, от каких таких дел отрекаются люди, принимая крещение? Апостол Павел кратко их перечисляет: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное" (гал. 5, 22-23). Человек дает обещание Богу! Но что происходит потом? Я ведь не просто совершаю крещение. Я беседую с людьми и объясняю, зачем нужно крещение. Говорю, что без церкви человек не может спастись от греха, от смерти и наследовать жизнь вечную. Только в Православной Церкви совершается таинство Евхаристии, во время которой хлеб и вино мистическим образом силою Святого Духа пресуществляются в тело и Кровь Христовы. Тот, кто не причащается Святых Даров, не может достигнуть Царствия Небесного. Сам Христос говорит: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 6, 53-54). - А ведь это цель христианской жизни - спасти душу свою, чтобы она не умерла. Но, как правило, когда спрашиваешь потом, почему не ходите в храм, не исповедуетесь, не причащаетесь, звучит один ответ: "Нет времени".

Невольно приходят на ум слова священника о. Павла Скокова: "Нет времени прийти на службу, помолиться о "мире всего мира"? Значит, будет время идти на войну. Нет времени помочь в ремонте храма? Найдется время рыть окопы и строить огневые точки. Нет времени для мольбы - будет время для стрельбы. Нет мелочи на свечку - найдутся тысячи на оружие с боеприпасами (не найдутся - отымут вместе с головой). Нет времени совместно помолиться об "изобилии плодов земных" - значит, будет время для бесплодных поисков в лесах и лугах хоть какой-нибудь съедобной былинки. Нет времени для Причащения - будет время для погребения. Нет времени и денег на ремонт своей церкви - найдутся и время, и деньги для принудительного строительства каких-нибудь пагод и синагог..."

Трудно что-либо прибавить к этим словам, ибо по ним сбывается.

Месяцеслов

31 января/18 января (Юлианский стиль).

Свтт. Афанасия и Кирилла; прпп. Кирилла и Марии Радонежских родителей прп. Сергия Радонежского чудотворца.

1 февраля/19 января

Прп. Макария Великого; блж. Феодора; прп. Саввы Сторожевского.

2 февраля/20 января

Прп. Евфимия Великого; мчч. Инны, Пинны и Риммы, Евсевия.

3 февраля/21 января

Неделя 35 по пятидесятнице. Прп. Максима исповедника; мчч. Неофита, Евгения мц. Агнии; прп. Максима Грека; Ватопедской иконы "Отрада" ("Утешение").

4 февраля/22 января

Ап. Тимофея; прпмч. Анастасия; прп. Макария Белевского.

5 февраля/23 января

Сщмч. Климента Анкирского; мч. Агафангела; прп. Геннадия Костромского. Собор Костромских святых.

6 февраля/24 января

Прп. Ксении; блж. Ксении Петербургской; свт. Герасима Великопермского; мч. Иоанна Казанского.