Петр Обыденков

Нынче часто можно услышать такое сетование: "Ну где же ваш Бог? В мире столько зла,а он не обращает на это внимания, не наказывает делателей и проводников злого, но даже милует их. Вон как они кучеряво живут!" Иногда эти сетования страшно искренни. Однажды в Москве, входя в подземный переход, я услышал просто стон какой-то: "Бог! да есть ли ты?" Какой-то мужчина в углу плакал и стонал вот так.

Видимо, его кто-то сильно обидел. Кто, как - он не отвечал... Так может быть, сетования эти верны и Бог или слишком жесток, или не всемогущ? Конечно, не верно все это, какими бы торжествующими не выглядели силы зла и его проводники - не верно. Во-первых, вот чтецы фантастических романов знают такое положение: когда космическая экспедиция в фантастическом романе находит планету, на которой есть какая-то цивилизация, очень какая-нибудь жестокая, бесчеловечная цивилизация, то она сталкивается с железным правилом: вмешиваться нельзя. Нельзя подарить людям благо, они должны завоевать его сами, можно лишь указать им путь к благу. Это правило космических странников взято из святоотеческого учения о Боге и его отношению к злу. Нельзя к тому же относиться к Богу как к милиции, какой-то структуре, ответственной за порядки, справедливость. Бог - Он души наши зовет к себе, к вечности. Другая задача.

И потом - Он все-таки наказывает, надо лишь уметь видеть это. Однажды я шел из села в райцентр по прямой дороге, по которой автомобили не ездят. Так сказать - меж цветов и деревьев, слушая птиц... И вот в одном месте моя дорожка сошлась с автомобильным шоссе, и как раз мимо меня пролетела дорогая иностранная машина с тремя седоками. Три лица глянули на меня - какого-то пожилого чудака с рюкзаком за спиной. Лица упитанные, маслянистые, вроде как потные. Одно лицо глянуло равнодушно, второе - с презрением (вот, мол, пехает пешкодралом, а мы?!), третье - явно с завистью. Это было, видимо, самое умное лицо. Но объединяло все три лица выражение какой-то общей тоски и безысходности. То ли с одной обжорной пьянки на другую мчались эти молодцы или с одного заколачивания бабок на другое, не важно. Мне их стало жалко, они - наказаны страшной неведомой мне несвободой.

А вот еще один пример из истории. Как-то громили в тридцатых годах в одном селе церковь. Красноармейцы не допускали народ вмешиваться, а молоденький командир, выбрасывая из храма иконы, пинал их, стрелял в них из нагана и кричал: "Ну где ваш Бог? Почему он меня не накажет?" "Уже наказал", - сказал кто-то из толпы. "Как наказал? Ну как?-" возопил осквернитель. "Ум отнял", - ответили ему. И действительно, вел-то он себя как безумный. Да, бывает, очень хорошим людям достаются страшные испытания. Это - избранные, они закаливаются огнем. Но неправда, что мучители их не наказываются. Обязательно и уже при жизни, а уж о наказании в той жизни и говорить - не нашего ума дело.