«Наша жизнь – ковчег в океане фальши… В клубе потабачим – и несемся дальше…» - задушевно признавался в одной из старых песен российский рэп-исполнитель Кирилл Толмацкий, в народе известный как Децл. Не нам, убогим, судить о том, что такое «океан фальши» - полагаю, господину Толмацкому и иже с ним лучше знать. Но вот мысль о ковчеге, роль которого берет на себя стандартный ночной клуб, с энтузиазмом хочется продолжить. Идея мне, ей-Богу, нравится. Ведь и в самом деле - ночные клубы, как ни одно другое место людского скопления, полностью исполняют древнейшую заповедь ковчегов: «Каждой твари – по паре»…

… Они любят, чтобы все было «гламурно» и «пАзитивно». Вся их жизненная философия заключена во фразе «Давай-давай!» Вся система ценностей – в относительно стильном прикиде. Днем они большей частью спят, а ночью выползают на дискотеки. Кто они?

- Быдло! – догадаетесь вы.

Нет, вообще-то они называют себя «клабберы».

Никак не перестанут у нас ругать молодежь неформальную – нацболов, панков, «металлистов», альтернативщиков… Главное обвинение - юношеский максимализм. Ну что ж, эта заметка посвящена юношескому нигилизму. А также памяти несвоевременно закрывшегося в Дзержинском районе ночного клуба «Дарк Сайд». Несвоевременно – потому что надо было бы сделать это намного раньше.

Невозможно уравнять людей по высшим интересам. Они у всех разные. А поэтому все, кто желает заработать на потребностях толпы (особенно молодой), делают равнение по интересам низменным - создается очередная дебильная мода, очередной дешевый культ, которому следуют все, кто с детства не больно-то духовно и интеллектуально развит, не обладает независимостью и неординарностью мышления (а зачастую – и способностью мыслить вообще). Короче, как говорят старики – что вложено, то заморожено.

В который уже раз соглашусь с Юлией Щербининой, в одном из своих материалов заметившей, что ночные клубы, как и их пропаганда, строятся по принципу трех «г»: гламура, глянца и… Ну ладно, грязи. Слой глянца, в зависимости от уровня клуба, может быть каким угодно толстым – как и налет гламура на самих посетителях. Однако же… помните, как у Андерсена? «Позолота сотрется – свиная кожа остается».

Парадокс получается, однако. Молодежь ищет роскоши, радости и «пАзитива»… а если приглядеться - получает самую обыкновенную чернуху и порнуху – те же подворотни, только с платным входом.

Но посмотрим трезвым взглядом – не ханжеским, а именно трезвым – хотя бы на иллюстрации в том же журнале «Night Vision», распространяемом вплоть до школьных туалетов, заглянем в какую-нибудь «Амнезию» или «Гараж». Со стороны все, что преподносится как «пАзитив», роскошь и крутизна, выглядит как-то довольно безрадостно, вовсе не круто и совсем не красиво. А вот «тошнотворно» и «жалко» - самые точные слова. Чего стоят одни только «пенные» вечеринки – когда в цветном дыме и угаре толпа тусовщиков сдирает с себя и друг с друга одежду, прыгает в бассейн и, пользуясь тем, что за дымовой завесой никого и ничего не видно, мутит воду всеми известными способами. «Вода в бассейне по цвету и консистенции напоминала огуречный рассол…», - вспоминает один из участников такого «пати». Чего стоят секс-вечеринки с тематическим копошением, которое у меня нет никакого желания описывать, - по углам, на танцполе и особенно победоносно – на самих подмостках... Вот глянцевые фотографии с рядовой дискотеки – дряблые, синюшные, полуголые и голые тела, дергающиеся в дыму; желтые лица без малейшего признака интеллекта, пустые вытаращенные глаза… А клабберы, между прочим, люди совсем юные: говорят, основной публикой пресловутого «Дарк Сайда» были «цветы жизни» в возрасте от четырнадцати до восемнадцати лет. А фотографии, повторюсь, глянцевые и «пригламуренные»: остается догадываться, как все это выглядело и что происходило на самом деле. Возникает ощущение пребывания в дешевом борделе, где все сыты, здоровы и куда как довольны. Да еще и с удовольствием готовы за все платить. Чаще всего, правда, из чужого кармана – но бросьте, это дело десятое…

- Тусовки в ночных клубах – суть, проживание и прожигание не своей жизни и не на свои деньги, - говорит 20-летняя студентка ОГУ Мария Левашова. – Иллюзия «чуда, красоты и фейерверков», играющая роль куска мяса, подвешенного перед собачьими носами.

А правда ли, что в оренбургских клубах продают и употребляют такую дрянь, как «скорость», ЛСД, кокаин, не говоря уже об «обычной траве»? Абсолютная правда. Заверено работниками правоохранительных органов, рассказами тех, кто в клубы ходит… и стеклянными глазами тех, кто выходит из них.

Старый знакомый, 19-летний оренбургский клаббер Женя «Ти-Рекс», как-то признался, что он и сам понимает: там нет ничего - «только ширево и порево...» (наркотики и секс. – Прим. авт.)

– А ради чего ты туда ходишь?

- Вот ради этих двух вещей! Не знаю лучше средства от депрессии, от одиночества и от скуки. Иногда человеку нужно как следует изваляться в дерьме, в грязи. Это типа лечебная грязь, понимаешь?

«Иногда человеку это нужно…» Тогда: кто ты? человек или стремительно потеющая обезьяна, облепленная модными тряпками, которые не терпится поскорее сорвать с себя и себе подобных? «Часик подрыгаемся – и по сортирам»? Ночные клубы открылись в Оренбурге в знак равнения на столицу и столичные развлечения, в качестве признака «цивилизованности» города. Валом поваливший в них народ сразу воспринял их (и, увы, воспринимает до сих пор) как самое что ни на есть элитарное и прогрессивное времяпрепровождение – одним словом, «мы тоже столица, мы любим клубица». Но столицы в этом плане не получилось. Не вышло ни элиты, ни прогресса, ни крутизны. Получился самый что ни на есть похабный колхоз.

«Вечерний Оренбург» продолжает дискуссию на волнующую горожан тему молодежного досуга и проблем нравственного воспитания подростков. Присылайте нам свои письма, мнения и отзывы. Можно по e-mail:gazeta@mail.orenburg.ru.

Моральный кодекс – предисловие к Уголовному