Александр Васильев

- Папа, я согласен жить с тобой. Но я не могу говорить ИМ поперек. Я ИХ боюсь…

Это слова десятилетнего Алеши Петрова. ОНИ – это мама и отчим - члены Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормоны) - тайно разлучившие мальчика с отцом и увезшие его из Оренбурга в Москву.

Его папа Юрий Петров (фамилии действующих лиц этой истории мы изменили, потому что идет суд) сидит передо мной в редакционном кабинете. Их было уже много - разных кабинетов. Отчаявшийся отец обращался за помощью и к психологам, и в милицию, и в ФСБ, и даже в Оренбургскую православную епархию. Он взволнован и в глазах его читается затаенная скорбь и тоска по любимому сыну.

- Не пью, не курю, никаких других вредных привычек не имею, - говорит Юрий, опережая возможные нелицеприятные вопросы. – Образование высшее, работаю инженером-проектировщиком в солидной организации.

В прошлом году, в августе, бывшая жена предложила ему долгожданный компромисс: месяц сын будет жить у него, месяц у нее. Юрий обрадовался: наконец-то у него не будут рвать ребенка из рук, и он поможет Алеше в одолении школьной науки. А необходимость в этом была: мать самовольно после первого класса перевела Алешу в другую школу. Но он не смог пройти тестирования и его повторно оставили в первом классе. А как могло быть иначе, если мать вместо родительской помощи, без которой начинающему школьнику не обойтись, таскала маленького Алешу по бесконечным мормонским богослужениям и причастиям?

Обрадовавшись переменам, отец купил учебники и тридцатого августа пришел в школу на разбивку.

- А вашего сына у нас нет, - ошарашила учительница. – Мама выписала его в московскую школу.

Юрий понял, что его обманули и пытаются навсегда разлучить с сыном.

Это желание бывшей жены не было для него новым. Оно возникло еще тогда, когда Татьяна, окончательно увязнув в сетях, расставленных миссионерами, поняла, что общение ребенка с отцом мешает полностью перевести психику и сознание ребенка на те же сектантские рельсы. Как это случилось, Юрий и сам не может толком объяснить до сих пор. В 2000 году, когда Татьяна работала продавцом в магазине «Конкордия», начали ее «окучивать» молодые люди со стеклянными глазами, в галстуках, похожие друг на друга, словно слеплены из одного и того же заморского теста. Их, наверное, каждый оренбуржец хоть раз да обнаруживал на лестничной площадке перед собственной дверью – напористых и вкрадчивых одновременно, готовых сразу же опутать тебя жаркими и липкими словесами. Чаще всего наш народ посылает их к американской матушке, но иногда и они не уходят без улова. Вот и жена Юрия раз за разом, после каждого посещения молитвенных собраний мормонов все глубже погружалась в трясину сектантства. Петров активно этому сопротивлялся, сам ходил на собрания и причастия, а потом пытался развенчать ложные доктрины в глазах жены, но Татьяна все больше отдалялась от мужа.

Возникшая в семейных отношениях трещина через три года закончилась разводом, инициатором которого стала жена. Мормонская община приобрела не только верного адепта: один из ее руководителей и стал новым мужем новообращенной Татьяны. Юрий до сих пор уверен, что к ней были применены методы психологической обработки, которыми искусно владеют поднаторевшие в этом деле миссионеры.

… Ребенка удалось найти не сразу: прописка у беглецов оставалась оренбургской, и милиция не смогла помочь в поиске. В школу продленного дня в Хорошевском районе столицы Юрий пришел вместе с отцом – отставным военным летчиком. Директор выслушала историю и без промедления разрешила встречу с мальчиком.

Алеша с радостным криком бросился навстречу отцу и деду. Он еще не знал, что любимая бабушка скончалась через несколько дней после исчезновения внука: нервный срыв обострил течение хронической болезни.

Мать и отчим Алеши появились в школе через пятнадцать минут, хотя обычно ребенка забирали после шести вечера, но тут кто-то поспешил сообщить о неожиданных гостях.

- У них там везде свои люди, - уверен Юрий.

С этого момента история, по его выражению, перешла в агрессивную фазу.

«Прошу оградить моего ребенка от встреч с его отцом», - написала заявление мать.

- А на основании каких документов или причин? – резонно спросила директор школы.

Ответ «Я так хочу!» в расчет принят не был, и отцу не препятствовали видеться с сыном. Петровы подали иск в суд. В ответ бывшая жена написала ходатайство о переносе дела в другой районный суд. Юрий видит и в этом злой умысел: в этом суде при похожих обстоятельствах уже проигрывали процессы сектантам. Его подозрения подтвердило и первое заседание, на котором всерьез рассматривалось заявление о том, что Алеша отказывается от отца, но отец собирается выкрасть ребенка и настраивает его против матери. Неожиданностью для суда оказалась магнитофонная кассета, которую Юрий включил при встрече с ребенком. Стало ясно, что реакция мальчика была искренней и за короткое время свидания невозможно было его настроить против матери. Хотя Алеша и говорил, что ему не разрешают общаться с другими детьми и после школы его запирают в квартире и надолго оставляют одного.

Петров протестует против того, что его незаконно лишают права общаться с сыном, а сына - детства, зомбируя и угнетая психику. Впереди новые судебные заседания, но Юрий приходит в отчаяние от мысли, что в дело правосудия вмешаются деньги, которых нет у него и которые заведомо имеются у мормонов. Недаром ведь они считаются одной из самых богатых и сплоченных в мире организаций.

Предавая общественной огласке свою историю, Юрию не приходится рассчитывать на поддержку оренбуржцев. Разве только моральную… Но он хотел бы уберечь их от всякого рода вторжений новых верований в их личную жизнь.

- Не в дверь они вашу стучатся, - предостерегает Юрий, - а в ваши души. И не мир принесут, а горе и рабство.

Из Бюллетеня №60(220) Государственной Думы Российской Федерации от 4 декабря 1996 г. [3]:

"Несмотря на название и использование христианской терминологии, учение мормонов, по единодушному мнению всех традиционных христианских конфессий, не только не имеет ничего общего с христианством, но и отрицает все двадцативековое христианство в целом. Эта секта... действует в России в атмосфере самой строгой секретности. Поэтому мы меньше всего знаем об истинных целях и формах их деятельности в нашей стране. В документах, недавно предоставленных сектой в совет по взаимодействию с религиозными организациями при Администрации Президента Российской Федерации, сообщалось о том, что мормоны с начала 90-х годов ввезли в Россию и распространили гуманитарную помощь на сумму 14 миллионов долларов США. Представляется, что гуманитарная помощь на такую громадную сумму не могла пройти незамеченной. Тем не менее о мормонской помощи в России мало кто слышал. Резонно поставить вопрос: если эта цифра достоверна, то куда же пошли эти деньги?

Требует больших затрат и вызывает большое беспокойство активная работа мормонов в российских архивах. Следует отметить, что тайные храмовые обряды мормонов и их учение о спасении тесно связаны с генеалогическими исследованиями, которыми занимается ЦИХСПД. В мормонских храмах производятся строго секретные "храмовые таинства" для живых и умерших (крещения, бракосочетания и другое), после чего и те и другие становятся, по учению секты, мормонами. Имена усопших включаются в списки для мормонских таинств заочно, без запроса о согласии на то родственников покойного. Отмечу, что каждый живой мормон может иметь бесчисленное количество мертвых жен, с которыми он заочно бракосочетался в своем храме. Все члены секты, помимо непосредственной "миссионерской работы", постоянно заняты поисками новых архивных имен и данных для заочного "омормонивания" как можно большего количества людей. Специальные команды мормонов изучают государственные архивы, музейные и университетские коллекции документов, архивы городских управ, записей актов гражданского состояния и церковных приходов по всему миру. Все отснятые архивные микрофильмы попадают в мормонское хранилище для вечного содержания, становясь их собственностью ... Удобным поводом для того, чтобы соответствующие инстанции заинтересовались деятельностью мормонов, может послужить прямое нарушение ими основ законодательства. Мы знаем, что они арендуют школы и другие учебные заведения для проведения своих богослужебных собраний. Так, в Москве они проводили богослужения в средней школе № 36 (на территории Зачатьевского женского монастыря) и в помещении музыкального техникума на станции метро "Улица 1905 года". Думается, в провинциальных городах мормоны арендуют учебные заведения гораздо более широкомасштабно, чем в Москве".