Всего четыре года прошло с тех пор, как Лена влюбилась в индийские танцы: случайно услышанная где-то мелодия настолько запала в душу, что решение поглубже окунуться в мир чарующих звуков (неспроста индийская музыка считается гипнотической, ведь даже ядовитых змей заклинатели "успокаивали" ею) созрело само собой. Пришлось даже распрощаться с бальными танцами и педагогом Ю.А. Вершининым, давшем замечательную танцевальную базу.

Но и ансамбль "Ситара", куда перешла Лена, не устроил "русскую индианку": творчески она быстро росла, а увиденные в кино, в журналах, открытках жесты, движения требовали личностной трансформации. Она импровизировала и придумывала свои индийские танцы. Помогали специальные книги, пластинки, обширная переписка с пятьюдесятью корреспондентами - такими же, как и сама она, почитателями индийской культуры. Лена набиралась знаний, опыта. И однажды поняла, что без собственного ансамбля не воплотит все то, что так долго, кропотливо собирала. А еще она не может жить, не танцуя: "Мне нравится сам процесс танца. Это моя стихия".

Чтобы все силы переключить на то, что сердцу близко, пришлось бросить педагогический институт.

Вскоре родился "Саргам", что значит на хинди "ритмы песен". В ансамбле только девушки, преданные искусству Шивы - бога танцев. Даже малышки-второклашки заразились танцевальным фанатизмом Елены Владимировны. Но это слепое восхищение вскоре обрело твердую почву - девочек очаровала изумительность, уникальность индийской танцевальной пластики и они хотят служить ей как можно дольше.

Были бы деньги. Ведь из-за отсутствия энной суммы талантливый ансамбль не выезжает с концертами, а потому даже в городе о нем мало знают. Не нужны "хождения за три моря" искать красоту диковинную, когда можно любоваться искусством заморского танца и получить от этого огромное удовольствие здесь, в родном городе.

В "Саргаме" даже мельчайшие детали костюмов изготавливаются строго по правилам, установившимся в Индии еще до нашей эры. Шьют девочки сами: из 53 костюмов, подготовленных к трехлетию ансамбля, лишь шесть привезены из Индии, остальные - творение русских мастериц-танцовщиц. Как говорят девушки, тут даже тот, кто не может шить, - научится, было бы из чего. Ведь закупать материю очень дорого. Да и без украшений не обойтись. Украшения - это целая философия. Без них индианка считается не до конца одетой. Неудобно как-то в полуобнаженном виде на сцену выходить. Вот и стараются родители, знакомые подыскать необходимую вещицу, но не здесь, в Оренбурге (тут такого не делают), а в далеких городах и весях. К примеру, полный комплект бижутерии на одну нашу артистку стоит до пятисот рублей.

Девушки не просто танцовщицы. У каждой из них, как у настоящей жрицы Шивы, есть сценическое имя. Лолита Бхат (она же Елена Владимировна Медведкина) и ее ансамбль на суд зрителя представили три танцевальных стиля Индии. К слову, любители-танцовщики этой древней страны, чтобы более-менее освоить хотя бы один стиль, занимаются до трех-четырех лет.

Делегация индийских высокопоставленных чиновников, которая не так давно посетила Оренбург, была в восторге от высокого уровня исполнения русскими девушками их национальных танцев.

Индусы удивились, что Лена - самоучка, что она, никогда не видевшая настоящую, "живую" Индию, точно исполняет сложнейшие движения, подобрала ключик и рассказывает жестами завуалированную историю танца.

Чтобы исправить положение, Лолиту Бхат новые индийские друзья пригласили учиться на два года в Москву, в культурный центр им. Дж.Неру. Учеба у опытных педагогов бесплатная, но вот проживание и питание как-то непредусмотрено. Целых два года "дорогая" столица Лене будет не по карману.

Глядишь, через несколько лет, когда, может, наберется необходимая сумма для Москвы, девушка вместе с учениками и на хинди заговорит - недавно они приступили к его изучению.

Хочется, чтобы мечта Лены поучиться у профессионалов сбылась раньше.