В числе лучших
– Отец Пётр, что это был за рейтинг, кто определял и по каким параметрам?
– С 2012 года в Русской православной церкви (РПЦ) введён мониторинг семинарий. Его цель – совершенствование духовного образования. Сейчас в стране работают 38 духовных семинарий. Раз в три года комиссия из учебного комитета РПЦ, которая курирует духовное образование, объезжает все учебные заведения. По итогам составляется рейтинг высших духовных учебных заведений. Рейтинг составляется по определённым параметрам, которые включают в себя нормативное и материальное обеспечение, учебную деятельность и результаты успеваемости (проводится тестирование семинаристов старших курсов по основным предметам), воспитательную работу, научную деятельность, библиотечное обеспечение. В 2012 году наша семинария располагалась в этом рейтинге на 33-м месте, сейчас мы заняли 6-е место. Для нас это был большой скачок, он предварялся сложной и кропотливой работой всего коллектива.
За последние годы у нас были важные достижения. В первую очередь мы получили лицензию для бакалавриата по направлению «Теология». И в декабре 2016 года получили свидетельство о государственной аккредитации. Сейчас в России только три семинарии имеют такую аккредитацию – это даёт нам возможность выдавать нашим выпускникам диплом государственного образца. Кроме этого, у нас увеличилось количество семинаристов, наряду со специалитетом открыли бакалавриат, увеличили набор на заочное отделение. Также открыли центр дополнительного образования, где мы готовим приходских специалистов. И в этом учебном году мы открыли регентское отделение, произвели первый набор. Это отделение готовит будущих регентов – людей, которые управляют церковным хором. Сейчас готовим документы для того, чтобы открыть в семинарии магистратуру. Для неё мы выбрали особое направление – «Теория и практика межрелигиозного диалога». Выбор такого направления связан с тем, что Оренбург находится на стыке двух культур – православной и мусульманской. Поэтому мы хотим, чтобы наши выпускники обладали знаниями тонкостей этих культур, чтобы могли противостоять экстремистским течениям. И зная эти тонкости, налаживали общий диалог с представителями мусульманской культуры.
– А что для Вас стало мотивом поступить в духовную семинарию, а затем заниматься преподавательской деятельностью?
– Я окончил Самарскую духовную семинарию в 2012 году и в то же время поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в прошлом году. После рукоположения я был определён преподавателем в Оренбургскую духовную семинарию и почти на протяжении пяти лет работаю здесь.
Мой выбор был предопределён с детства, так как была мечта стать священником. При этом надо понимать, что священник – это не только тот, кто стоит у алтаря, хотя это главная его задача, а также есть и другие задачи, которые он тоже должен решать. В церкви есть такой принцип, как послушание, в силу этого мы не сами выбираем место служения. Митрополит и епархиальный совет определяет каждого священника на то или иное место службы. Для этого проводится беседа с каждым, и распределяют людей по их способностям и дарованиям. У меня так получилось, что я Божьим промыслом оказался здесь, в Оренбургской семинарии, сначала был преподавателем, а затем занял должность проректора.
– Зная историю Оренбургской семинарии в её дореволюционный период, можно сказать, что в тот период наша семинария была одним из крупных центров духовного образования в регионе. Чем сейчас Оренбургская семинария отличается от других подобных заведений в стране? Чем привлекает она молодых людей, которые поступают сюда?
– Сейчас сложно говорить о каких-либо особенностях, в силу того что существуют единые стандарты для всех семинарий. Но само наполнение учреждения зависит от людей, которые здесь работают. Семинария в Оренбурге возрождена в 2009 году, и за эти годы здесь сложился хороший коллектив. Все сотрудники дружно и слаженно работают, делают всё, чтобы семинария развивалась и, самое главное, выпускала достойных кандидатов для священнослужителей.
Если говорить о том, чем привлекает семинария молодых людей, то я бы сказал, что она не привлекает, а, наоборот, даёт возможность человеку определиться в служении Богу и людям. Соответственно, и в семинарию принимается человек, чтобы он уже был воцерковлённым и активно участвовал в жизни церкви. Поэтому требуется рекомендация от священника. А здесь в семинарии он набирается знаний, необходимых навыков, а мы его подводим к определяющему моменту принятия священного сана. Человек должен знать, что быть священником – это не работа, а образ жизни, он должен мыслить этими категориями. Поэтому сюда люди идут целенаправленно и те, кто действительно хочет посвятить свою жизнь служению Богу.
– Сколько сейчас у Вас обучается семинаристов?
– На очном отделении учатся 50 человек, на заочном – 72 семинариста, на вечерних курсах обучаются 28 человек. Хотя возможность для принятия большего количества у нас имеется.

Студенты во Христе
– Насколько обдуманно делают выбор молодые люди, поступающие к вам? Бывают ли такие случаи, когда семинаристы бросают обучение?
– Большинство ребят поступают обдуманно и целенаправленно – желают посвятить свою жизнь служению Богу и людям. Есть ребята, которые уже окончили светские вузы, приходят получать образование к нам. Есть небольшой процент тех, кто сомневается в своём выборе, они зачастую уходят обратно в мирскую жизнь. Но таких единицы – от силы 10 процентов.
– В обществе распространено мнение, что семинария – это закрытое учебное заведение. Насколько это мнение является верным или Вы его опровергнете?
– По своему уставу и устройству духовная семинария – закрытое учреждение. Здесь действует свой распорядок дня, и студенты живут и учатся в строгой дисциплине. Подъём у нас в 7.30, в 8.00 день начинается с утренней молитвы, для этого все собираются в храме. У нас действует домовой храм, посвящённый святителям церкви Василию Великому, Григорию Богослову, Святому Иоанну Златоусту. Затем ребята отправляются на завтрак, важно отметить, что питание и проживание студентов у нас бесплатное. Собственно, семинария в переводе с латинского языка означает «рассадник». Поэтому здесь созданы все условия, чтобы наши семинаристы могли не отвлекаться от обучения. Учатся они в течение шести дней, ежедневно у них четыре пары. После третьей пары – обед, а после четвёртой – полдник. Затем есть время для выполнения своих послушаний – выполнение трудовых обязанностей. После этого идёт самоподготовка с 17.00 до 19.00, затем ужин, свободное время, вечерняя молитва, и готовятся ко сну, отбой в 23.00. Кроме этого, ребята каждый день распределяются на группы и ходят на богослужение в храм – это для них практика. Несмотря на такой плотный график, мы стараемся сделать всё, чтобы студенты развивались как многогранные, эрудированные и незакрытые люди. Поэтому они посещают театры, кинотеатры, участвуют в межвузовских мероприятиях. В том числе у каждого из них есть своё личное время, когда они могут выйти в город и пообщаться со своими сверстниками или близкими. В целом же наши ребята вполне обычные молодые люди, возможно, только мыслят по-иному.
– Есть ли у семинаристов какие-то строгие запреты?
– Им запрещено делать те вещи, которые канонически не дозволены священникам, ведь они в будущем примут этот сан. Начну с простого – семинарист должен быть всегда аккуратным и чистым, быть всегда вежливым. В его лексиконе не должно быть скверных слов. Он не должен обладать вредными привычками – курение, употребление алкоголя, наркотиков. Естественно, он должен хранить чистоту в плане взаимоотношений с противоположным полом. Таким образом, он должен быть человеком, который своим поведением не даст повода для осуждения церкви в целом.
– Если бывают нарушения со стороны семинаристов, какие санкции за этим следуют или таковые у Вас не предусмотрены?
– Нарушения бывают, хоть и редко. В первую очередь мы собираем воспитательное совещание, вызываем туда тех, кто провинился в чём-либо. Проводим беседу с ними, смотрим на их реакцию. Если можно проявить снисхождение и милость, то мы прощаем их проступки либо объявляем выговор. Если человек не исправляется и повторяет нарушение, то за этим следует его отчисление из семинарии. Всегда жалко и очень переживаешь такие моменты, но приходится так поступать.
(Окончание в следующем номере.)